作者：楊振之、賴斌、楊麗娟等

出版社：中國旅游出版社

時間：2019年12月

前言

包容性發(fā)展是人們?yōu)榱丝朔F(xiàn)代文明發(fā)展中的根本性困境和不足而提出來的一種新發(fā)展理念，標志著以資本為中心的發(fā)展正在向以人為中心的發(fā)展轉(zhuǎn)變。包容性發(fā)展突出了發(fā)展的“包容性”這一本質(zhì)特征，而“包容性”本身也是聯(lián)合國千年發(fā)展目標中提出的觀念之一。早在2007年，亞洲開發(fā)銀行就率先提出了“包容性增長”的概念。2011年4月15日，博鰲亞洲論壇2011年年會開幕式在海南博鰲舉行。時任中國國家主席胡錦濤正式提出了包容性發(fā)展這一概念，強調(diào)，“在經(jīng)濟發(fā)展的同時，要獲得社會的發(fā)展和人的發(fā)展”。由“增長”變?yōu)椤鞍l(fā)展”的核心要義在于“發(fā)展”不僅僅是指經(jīng)濟的“增長”，還包括社會、教育、醫(yī)療等惠及民生的各個方面的共同發(fā)展，“發(fā)展”比“經(jīng)濟增長”問題更為突出，如何實現(xiàn)“包容性發(fā)展”，則更為緊迫和重要。近年來，中國提出的構建人類命運共同體的理念，使得包容性發(fā)展理念有了更高的價值定位和更大的邏輯框架，習近平總書記在二十國集團領導人杭州峰會上明確提出落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程，促進包容性發(fā)展。因此“包容性發(fā)展”不僅是中華民族實現(xiàn)偉大復興中國夢的“新發(fā)展理念”，也是中國自身發(fā)展和構建人類命運共同體的國際共識。

當前，我國聚焦人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，正在為全面建成小康社會打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，并將持續(xù)推進穩(wěn)定脫貧。民族地區(qū)作為精準扶貧、穩(wěn)定脫貧的重中之重，面對生態(tài)和文化的脆弱性、經(jīng)濟基礎和社會發(fā)展的薄弱性等多重約束，正在大力推進文化旅游產(chǎn)品供給和經(jīng)濟增長，如何實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和改善民生和諧共生，已經(jīng)成為包容性發(fā)展理論最具現(xiàn)實意義的應用場景，也必將為世界減貧事業(yè)和可持續(xù)發(fā)展提供全球案例。

縱觀現(xiàn)有研究，有關學者雖然就中國少數(shù)民族地區(qū)包容性發(fā)展（鄭長德，2011）和旅游包容性發(fā)展模式（王超、王志章，2015）已有專文論述，但從旅游發(fā)展與惠及民生的互動機制出發(fā)，系統(tǒng)研究民族地區(qū)包容性發(fā)展的成果尚為鮮見。因此，本書堅持理論邏輯與問題導向相結合的原則，橫向內(nèi)嵌民族地區(qū)旅游開發(fā)與生態(tài)保護、文化傳承、社區(qū)受益之間矛盾沖突的若干現(xiàn)實問題，縱向?qū)⑽穆萌诤媳尘跋旅褡宓貐^(qū)的旅游經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與惠及民生納入包容性發(fā)展框架開展理論演繹，以期對民族地區(qū)的旅游民生研究提供新的學術視角和實證依據(jù)。全書分為五章，共由二十篇學術論文組成，雖然每篇論文相互獨立、各成體系，但在包容性發(fā)展的內(nèi)在邏輯主線貫穿下，又相輔相成、渾然一體。

第一章涉及民族地區(qū)文化旅游與惠及民生包容性發(fā)展的理論演化問題。首先在對國外民族旅游研究現(xiàn)狀進行生產(chǎn)主體結構與知識主題結構分析的基礎上，發(fā)現(xiàn)了“地方的”與“全球的”、“傳統(tǒng)的”與“現(xiàn)代的”、“發(fā)展的”與“落后的”……在這些看似對立的二元關系中，旅游作為橋介，如何在其后現(xiàn)代性中能實現(xiàn)二元關系的包容性發(fā)展，是知識主題持續(xù)探討的焦點。其次從包容性發(fā)展的“人一地”的生態(tài)倫理觀層面歸納了旅游民生和旅游惠民的概念內(nèi)涵，以及民族旅游中生態(tài)文明和“文化碳”的生成、演變與控制機制。最后，提出包容性發(fā)展要破解旅游開發(fā)對民族地區(qū)社會沖突的成因機制問題，研究表明經(jīng)濟利益是直接誘因，權力及制度是深層成因，能力是中介條件，而弱勢利益群體主觀意義上的相對剝奪感的形成是旅游沖突產(chǎn)生的充分條件。

第二章涉及包容性發(fā)展視角下民族地區(qū)文化旅游對惠及民生的影響問題。首先基于旅游公平理論，從政府民生活動對當?shù)鼐用竦挠绊懡嵌忍岢隽?/span>“旅游民生感”概念和實際民生感、期望民生感、比較民生感3個測量維度，通過問卷調(diào)研數(shù)據(jù)和對應分析方法進行了實證研究。進而將“民生感”作為民族地區(qū)旅游資源開發(fā)影響的內(nèi)生變量，將經(jīng)濟效應、社會文化效應和生態(tài)環(huán)境效應作為中介變量，構建出了結構方程模型，從而厘清了旅游業(yè)在民族地區(qū)的惠民作用和歸因路徑。其次，通過貴州西江苗寨景區(qū)的實證研究，構建出由雙重相對剝奪者、橫向相對剝奪者、縱向相對剝奪者、雙重相對滿足者四類群體構成的旅游社區(qū)居民類型二維模型，以及不同群體對旅游民生的影響感知。最后通過桃坪羌寨的實證研究，具體分析了民族村寨女性居家就業(yè)對其社會發(fā)展的影響。

第三章涉及民族地區(qū)文化旅游與惠及民生的包容性發(fā)展模式問題。針對旅游開發(fā)中生態(tài)保護與惠及民生的包容性難題，探討了民族地區(qū)全面重構政府、企業(yè)和社區(qū)融合參與的惠民型旅游資源開發(fā)系統(tǒng)模式和建立民族生態(tài)旅游惠民示范區(qū)的政策建議。同時，針對民族文化保護與旅游開發(fā)之間的矛盾沖突，提出了包容性發(fā)展的“前臺、帷幕、后臺”新模式，清楚地界定了民族文化的演繹與保護、旅游者對旅游社區(qū)文化的觀賞與“凝視”的關系，使旅游目的地的文化演繹區(qū)（前臺）與保護區(qū)（后臺）有了各自明確的界域，從而避免了旅游活動和旅游開發(fā)對旅游目的地不同類型的文化功能空間的無差別對待。進而，從“前臺”層面進行了民族村寨傳統(tǒng)飲酒儀節(jié)的現(xiàn)代旅游體驗模式研究，提出民族旅游的開發(fā)應通過強化民族村寨的“文化符號”做出特色，從而在特定場域中營造旅游體驗的不可替代性；從“后臺”層面探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的不均衡態(tài)稱為“非對稱性”現(xiàn)象，并指出它帶來的直接后果是經(jīng)濟發(fā)展與文化惠民的分離，最后將導致二者都無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第四章涉及民族地區(qū)文化旅游惠及民生的包容性發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)問題。本章選取了智慧旅游和民宿旅游兩個典型的特色產(chǎn)業(yè)進行案例研究。一是針對當前民族地區(qū)智慧旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中重技術輕產(chǎn)業(yè)、重營銷輕協(xié)同、重游客輕民生的三大短板，提出要基于不同類型民族地區(qū)發(fā)展智慧旅游的階段性特征，精準定位不同發(fā)展路徑的學術觀點。二是以民宿旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，論證了民族地區(qū)發(fā)展民宿特色旅游村鎮(zhèn)促進民生改善的必要性，提出發(fā)揮政府、社區(qū)組織、貧困戶和幫扶者四個主體的能動作用，建設產(chǎn)業(yè)路徑、組織路徑和獲益路徑的包容性發(fā)展思路。

第五章涉及民族地區(qū)文化旅游與惠及民生包容性發(fā)展的預警機制問題。首先通過實證研究，獲得了民族文化生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展水平的測度因子，包括反映經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)度、社會穩(wěn)定性、開發(fā)程度、環(huán)境質(zhì)量的“保障因子”，反映經(jīng)濟增長率、旅游者結構和生活質(zhì)量的“動力因子”，反映資源吸引力、環(huán)境保護狀況的“潛力因子”。其次，研究了民族地區(qū)旅游惠民的績效評價問題，構建了以旅游惠民投入效應為導向，將公共性民生效應和個體性民生效應作為一級指標的民族地區(qū)旅游惠民績效評價指標體系，再以旅游惠民產(chǎn)出效應為導向，將原有旅游對社會、經(jīng)濟、環(huán)境的民生效應作為一級指標的評價指標體系相結合，進而共同構建出基于“投入一產(chǎn)出”的整體性績效評價機制。最后通過區(qū)域承載力和“碳足跡”的結合分析，構造得出生態(tài)脆弱民族地區(qū)旅游惠民預警模型，并提出當?shù)卣?、開發(fā)企業(yè)、當?shù)鼐用?、旅游者共同參與的協(xié)同行為機制，從而實現(xiàn)民族地區(qū)文化旅游開發(fā)與惠及民生的包容性發(fā)展目標。

不難發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)文化旅游與惠及民生的包容性發(fā)展問題涉及面廣，內(nèi)容豐富。本研究只是在此研究領域做了大量的基礎性工作，有關理論推進主要體現(xiàn)在如下三個方面：一是將包容性發(fā)展引入到民族旅游研究中，創(chuàng)新性地提出了旅游惠民、文化碳、民生感、前臺-帷幕-后臺等系列新概念、新觀點；二是將文化旅游作為產(chǎn)業(yè)載體，以惠及民生為邏輯起點，綜合應用質(zhì)性研究、SPSS統(tǒng)計分析、結構方程建模、博弈分析等研究方法，對民族地區(qū)旅游惠民的包容性發(fā)展進行了較為廣泛的實證研究，創(chuàng)新性地解決了旅游開發(fā)與惠及民生的演化機制問題、旅游民生感影響因素和旅游惠民績效測度等評價體系問題，以及旅游惠民的預警機制問題；三是從對策研究的角度，針對民族地區(qū)旅游開發(fā)中的生態(tài)與民生、文化與民生、社會與民生等關鍵核心問題，創(chuàng)新地提出了旅游社區(qū)居民分類、游客體驗與文化傳承的“前臺一后臺”功能隔離，以及建設民族生態(tài)旅游惠民示范區(qū)、智慧旅游和民宿旅游特色產(chǎn)業(yè)等發(fā)展思路。

因此，本書不是簡單的論文結集，而是作為一個具有完整學術邏輯體系的整體課題開展的長達10余年的系統(tǒng)研究成果，其中既有國家社會科學基金、中國博士后科學基金等項目的接續(xù)支持，也有國內(nèi)外不少專家學者的精心指導，更離不開團隊成員通力合作的集體智慧，其中有西南民族大學客座教授、成都職業(yè)技術學院二級教授賴斌博士、四川師范大學楊麗娟教授、四川大學楊振之教授、四川農(nóng)業(yè)大學蔡克信博士、成都職業(yè)技術學院王瑀副教授、沈慧賢博士、四川商務職業(yè)學院王璐副教授以及相關論文的共同署名作者四川大學揭筱紋教授，成都大學賀蓉蓉副教授，成都信息工程大學方杰教授，成都職業(yè)技術學院李凌峰副教授，四川大學博士研究生沙莎、潘金玉、賀海、蔡溢，北京工業(yè)大學碩士研究生朱永中等。

正是大家秉持學術共同體的理念，圍繞共同的研究目標，堅持把學術論文寫在祖國的大地上，才有了本書的順利付梓。所以，本書在各節(jié)的作者簡介中標注了原文刊載時的信息，這既是對作者們共同付出的學術青春的致敬，也是對曾經(jīng)支持作者們的各家學術期刊、各級領導、所在單位和師長朋友們的致敬。同時，感謝成都職業(yè)技術學院“鄉(xiāng)村振興與旅游發(fā)展研究中心”對本成果出版的資助。鑒于本書所涉及課題的復雜性以及作者本身的學術水平局限，還有很多科研難題需要繼續(xù)跟進，書中難免有不妥之處，望廣大讀者批評指正。

賴斌

2019年12月